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            黨建園地

            學習中共中央《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》心得體會

            發布時間:2017年7月14日      發布人:

            院人事處處長 范永剛

            結合社會發展新形勢與工作實際,談一談我對《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》的幾點學習體會。

            《意見》中強調,構建中國特色哲學社會科學,要立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當代,關懷人類、面向未來,充分體現繼承性、民族性、原創性、時代性、系統性、專業性,創新發展哲學社會科學。新任市委宣傳部部長杜飛進同志在2017年“首都當代中國馬克思主義論壇”的主旨發言中指出:要自覺肩負弘揚中華文化的歷史責任,要堅持以馬克思主義為指導,堅持創造性轉化、創新性發展,把握好“馬”和“儒”的關系,把握好“守”和“變”的關系,把握好“中”和“外”的關系,不忘本來、吸收外來、面向未來,用中華優秀傳統文化的精華滋養當代中國人的精神世界,用中華優秀傳統文化的智慧提振當代中國人的精神力量。發言中所提出的把握好“三對關系”,處理好“三個未來”,從認識上、方法上對我們有很大啟發。

            習近平總書記在致中國社科院建院40周年的賀信中肯定中國社科院發揮為黨和國家決策服務的思想庫作用,不斷出成果、出人才。這既是肯定40年的成績,也是新時期的定位要求。中央和市委需要我們什么,也是需要我們研究改革發展穩定的重大理論和實踐問題,需要有一批成果,成果有了,自然所謂的“專家”“名家”“大家”等等也就接踵而來。成果是第一位的,對于個人來說,它讓個人的腰桿硬、話語足;對于單位來說,它讓單位的家底硬、話語強。不論對于個人或者單位來講,要想有話語權,就得有實實在在的真金白銀,就得有貨真價實的東西擺在桌面上,去爭取最大的利好。這也正是我們當前的方向目標。

            《意見》中指出,要不斷深化習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略的學習。結合年初工作部署,我們要認真開展“517”講話精神的專題學習。

            《意見》還指出要規范完善職稱評定制度。市人力社保局要出臺北京市的實施意見,對哲社科研究領域也比較重視,在先期由我院召開座談會的基礎上,分管副局長帶隊業務處室,在我院召開了多家研究單位參加的座談會,我院部分同志也參加了會議。待相關意見出臺后,我們也將認真貫徹落實。

             

            院法學所所長 張真理

            我國哲學社會科學迎來了一個全新的發展時期。《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》以習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》精神為基本指導思想,由中央全面深化改革領導小組第三十一次會議審議通過,并由中共中央發布。這一文件對發展我國哲學社會科學作出了總體戰略部署,是我黨在當前時期針對哲學社會科學工作的基本政策文件。這說明,我黨對哲學社會科學的地位和作用的認識發展到一個新的高度,我黨對哲學科學工作的力度和強度發展到一個新的高度,我黨對哲學社會科學的期望和要求發展到一個新的高度。我黨把哲學社會科學發展作為堅持和發展中國特色社會主義的一個必要條件來認識,并在當前的一個時期把這種必要性具體化為“五個面對”,這正是意見中所概況的“站在新的歷史起點上,更好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進中國特色社會主義偉大事業,需要充分發揮哲學社會科學的作用”。我們北京社科院作為地方社科院,也應當抓住這一機遇,大膽改革創新,解決我們發展中的一系列突出問題,更好的發揮思想庫和智囊團的作用。

            哲學社會科學工作者必須切實承擔起自己的責任。我黨在深刻地認識到了哲學社會科學的地位和作用的同時也清醒的意識到,與當前中國特色社會主義的發展所提出的對指導思想的較高要求相比,我國哲學社會科學表現出一些不適應、不完善的突出問題。為解決這一反差,我黨專門出臺系統性的政策來推動哲學社會科學的發展,更充分的發揮哲學社會科學的作用。哲學社會科學工作者作為我國哲學社會科學戰線的主力軍,必須充分發展主觀能動性,切實承擔起自身責任,正如習總書記在賀信中指出的,“緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義,堅持馬克思主義指導地位,貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’方針,堅持為人民做學問理念”,以科學的視角和立場密切關注中國特色社會主義的實踐發展,積極投身理論研究的偉大事業,為中國特色的社會主義的完善作出更大的貢獻。我作為一名從事法學研究的哲學社會科學工作者應當從自身做起,為中國特色社會主義法治理論的建設作出自己的貢獻。

            中國特色哲學社會科學的發展必須走以馬克思主義為指導的創新之路。在這個文件中,我黨對解決當前哲學社會科學的突出問題的總體思路的落腳點之一就是創新。中國特色哲學社會科學能否構建起來,關鍵看有沒有“中國特色”。中國特色哲學社會科學的構建,必須在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。而“中國特色”只有以馬克思主義為指導的創新才能體現。以馬克思主義為指導,以中國人民正在進行的史無前例的社會主義偉大實踐為總體對象,以研究我國改革發展穩定重大理論和實踐問題為主攻方向,以獨立自主的姿態,從解決中國的具體問題中尋找中國理論、中國話語、中國學術的契機,是中國特色哲學社會科學構建的必然道路。因此,我們哲學社會科學工作者必須增強以馬克思主義為指導的創新意識,積極從每一次調研、每一次思考中尋找“中國特色”的思想光芒。

             

            院經濟所副所長 楊松

            5月16日,中共中央印發《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》。《意見》貫徹了“517”講話的主要精神和內容,將“517”講話上升為全黨意志和黨內法規,細化為中央的方針政策,對構建中國特色的哲學社會科學體系必將有著重大的指導作用,也是我們社會科學工作者必須認真學習和把握的重要文獻。《意見》在談到“加快構建中國特色哲學社會科學學術體系”時提到要“加強學術共同體建設、哲學社會科學基礎設施和信息化建設”。學術共同體建設是一個比較新的概念,也是我黨文件中的新提?法。

            什么是學術共同體?

            所謂“學術共同體”,就是一群志同道合的學者,遵守共同的道德規范,相互尊重、相互聯系、相互影響,推動學術的發展,從而形成的集體。也有學者稱之為“知識群落”、“學術團隊”等。在我國,學術共同體一般指研究型大學、社科院、研究機構、智庫機構、專業學會、專業學術期刊等組織。北京社科院就是一個學術共同體,每一個研究所又是按照學科或專業劃分的學術共同體。甚至具體到一個課題組,也是一個獨立的學術共同體。我們院創建的攻關團隊就是一個典型的學術共同體。

            學術共同體的特點可以概括為三個方面:一是強調學術。學術共同體成員以學術為生,以學術為志業,以學術為天職。二是強調匯聚。包括匯聚人才、匯聚知識、匯聚信息、匯聚資源等。三是強調跨界。跨學科、跨專業、跨行業、跨地域、跨單位等,強調跨學科的交叉融合,跨單位資源共享,跨部門專業合作。現代學術共同體還具有專業性、合作性、開放性、國際性等特征。學術共同體的價值和作用包括促進知識生產,推進跨學科研究,激發創新思維,規范學術行為,是學者的精神家園。

            如何加強學術共同體建設?

            “517”講話和《意見》中對如何構建中國特色哲學社會科學體系,實際上也包括如何建設學術共同體提出了許多具體的要求,比如,加強馬克思主義在意識形態領域包括學術共同體中的指導思想地位、加強黨和政府對哲學社會科學工作的領導、增強哲學社會科學發展能力、加強哲學社會科學人才隊伍建設、加強哲學社會科學工作者自律等等。

            學術共同體是一個命運共同體。要遵守共同的道德規范,相互尊重、相互影響,推動學術發展。要建設好、維護好學術共同體,就要求大家同舟共濟,相互合作、包容,取長補短,愛護和維護好學術共同體,促進學術的繁榮和發展。學術共同體是一個生產知識和創新精神的綜合體。在學術共同體中,學者相互討論、爭論和交流,思想相互碰撞,智慧相互啟迪,新思想、新理念、新知識不斷被生產和創造出來。為此,要鼓勵學術共同體制度創新,鼓勵學術自由發展,培育寬松的學術環境,激勵創新人才脫穎而出。學術共同體是一個學術制度規范綜合體。要有以學術為中心的制度安排,必須處理好學術與行政、學術與自由、學術研究與意識形態、學者個人與研究集體等各種關系。要進一步加強和完善黨和政府對學術共同體的領導,完善學術共同體發展的體制機制;落實中央關于哲學社會科學一系列改革政策,切實落地貫徹執行;改革學術資源配置方式,堅持去行政化改革方向,強化專家治校治院治所。學術共同體是一個具有一定思想境界的學人群體。哲學社會科學工作者應當具有獨立人格和恪守學術精神,勇于堅持真理和追求真理,不唯上、不媚俗、不迎合。作為一個學者,要堅持正確的科研工作方向,首先要解決一個“為了誰”問題。在建設和發展學術共同體的過程中,絕不能把學術共同體變成“特殊利益共同體”。

             

            院科研處處長 王燕梅

            中共中央5月16日印發了《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》,5月17日習近平總書記向中國社會科學院建院40周年發表了賀信。這是哲學社會科學界的雙喜臨門,為未來哲學社會科學發展確定了基調和方向。 

            作為社科人應該有責任有擔當 

            《意見》指出,要構建中國特色哲學社會科學話語體系,鞏固馬克思主義理論一級學科的地位,這就是告訴我們應該堅守陣地,爭取話語體系。

            經過30多年的改革開放,在經濟社會發展取得了突飛猛進成績的同時,新情況新問題層出不窮。意識形態領域形勢錯綜復雜,各種思潮此起彼伏,統一思想、凝聚共識的任務仍然艱巨。解決這些重大理論和實踐問題,迫切需要加快構建中國特色哲學社會科學。隨著對外學術交流的不斷擴大,西方學術理論和話語體系以各種形式傳入我國并對科研人員產生了潛移默化的影響。科研人員首先就是要解決為誰說話、為誰舉旗問題,這就需要我們以馬克思主義理論為指導,發揮中國知識分子的責任擔當作用,在構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系方面發揮自己的影響力。 

            以北京社科院為平臺,構建有北京特色的學科體系 

            從全國范圍看,社科界需要“加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系”,從我院作為社科界重要的研究隊伍更是要深刻認識自身的重要作用,要按照立足北京發展首都定位,借鑒國內外發展規律,挖掘歷史文化寶藏,發揮知識分子的人文關懷精神,以北京及首都發展為己任,構建有北京特色的學科體系。

            在這一過程中,要以《意見》為指導,一是要加強馬克思主義理論學科建設,努力把我院馬克思主義學科建設發展成為哲學社會科學的優勢學科,發揮好馬克思主義學科的支撐引領作用。二是要加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科,打造具有北京社科院特色和普遍意義的學科體系。三是注重發展優勢重點學科。四是加快發展具有重要現實意義的新興學科和交叉學科。五是重視發展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科。通過學科體系建設,努力使基礎學科健全扎實、重點學科優勢突出、新興學科和交叉學科創新發展、冷門學科代有傳承、基礎研究和應用研究相輔相成、學術研究和成果應用相互促進。 

            社科工作者要熱愛自己的事業,潛心做好理論研究 

            習近平總書記強調,堅持和發展中國特色社會主義,是理論和實踐的雙重探索。希望中國社會科學院的同志們和廣大哲學社會科學工作者,緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義,堅持馬克思主義指導地位,貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針,堅持為人民做學問理念,以研究我國改革發展穩定重大理論和實踐問題為主攻方向,立時代潮頭,通古今變化,發思想先聲,繁榮中國學術,發展中國理論,傳播中國思想,努力為發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義,構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系,增強我國哲學社會科學國際影響力作出新的更大的貢獻。這是對中國社科院全體科研人員和廣大社會科學工作者的共同期望。 

            科研管理工作者要做好服務工作 

            《意見》指出,要“構建具有自身特質的學術評價體系,堅持正確的學術導向,以學術質量、社會影響、實際效果為衡量標準,建立科研信用管理、評價結果公布等制度,建立健全分類評價機制,科學設置考核周期,引導教學研究人員潛心鉆研、鑄造精品”。這部分內容對科研管理提出了具體要求,一是建立科學的學術評價體系,二是加強科研信譽管理。我院已經建立以“決策影響力、學術影響力、社會影響力”為評價宗旨,建立了北京市社會科學院的科研績效考評體系,建立起了學術道德和學術規范管理制度。在《意見》的指導下,為保障科研人員產出更多的精品,科研處將探討更科學的分類評價方法,為科研服務。

             

            院哲學所副所長 孫偉

            最近,中共中央印發了《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》。《意見》的內容非常豐富,信息量很大,針對性很強,我談一談與哲學學科相關的一些內容。

            首先,《意見》里提到,要“重點布局一批對文明傳承有重大影響、同經濟社會發展密切相關的學科……支持具有重要文化價值和傳承意義的瀕危學科、冷門學科。”這樣明確提出“瀕危學科”、“冷門學科”的字眼,在以前的正式文件中是很少見的。我想,比起甲骨文、梵文研究等學科來說,哲學可能不算是“瀕危學科”,但比起經濟學等學科來說,哲學至少也可以算是“冷門學科”了。哲學可能在一般人看來是無用之學,是那種束之高閣的高冷學問。但其實哲學對我們的經濟和社會生活的影響無處不在。哲學對于文明的傳承、傳統的延續有著不可替代的作用。正如古希臘哲學研究大家葉秀山先生所言,“發展絕學,傳承文明,其根本尚在于喚起社會各界的危機意識,使全民重視絕學文明。唯如此,若干年后,當我們回望凝視便會深知,我們‘扶植’、‘挽救’的不單是一門‘技術’,而具有更加深廣的意義。”因此,《意見》明確提出要支持發展這些冷門學科,在這個意義上,院里應該對哲學等基礎理論學科給予更多重視,應該在科研課題申報、人才隊伍建設方面給予更多的支持。

            其次,《意見》里還提到,要“扎根中國大地,突出時代特色,樹立國際視野,繼承和弘揚中華優秀傳統,積極吸收借鑒國外有益的理論觀點和學術成果……推動學術理論中國化。”這句話里的一個詞用得特別好,那就是“扎根”。當前有些學者認為,中國與世界其他國家沒有什么區別,不應該強調中國的特殊傳統,在全球一體化和現代化的道路上,中國和其他國家一樣,沒有什么例外。對于這一觀點,我想《意見》中的這段話已經進行了了很好的回應。我們必須要珍視自身的歷史傳統和文化,要扎根在這片中國的大地上。一棵樹必須要扎根在最適合自己的土壤中,才能枝繁葉茂。如果扎根在不適合自己的土壤中,必然會水土不服。同時,扎根在自身傳統的土壤中并不否認可以借鑒西方的一些有益的理論成果和養料來滋養這顆大樹的成長。因此,只有種在中國大地上的樹,才能開出中國的花,結出中國的果。這也啟發我們在未來的學術研究中,一定要扎根于中國的歷史傳統和當下中國的本土實踐之中,同時吸收借鑒國外的有益理論觀點和成果,構建適合中國國情的理論和方法體系。

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