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             哲學所
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            記第二屆中國北方社科院青年學者哲學論壇(圖)


            記第二屆中國北方社科院青年學者哲學論壇



                第二屆中國北方社科院青年學者哲學論壇,于2008年9月16-18日在哈爾濱召開。參加這次論壇的單位主要有黑龍江省社科院,遼寧省社會科學院哲學所,天津社科院哲學所,北京社科院哲學所,河北省社科院哲學所,河南省社科院哲學所,山西省社科院哲學所,江蘇省社科院哲學所,重慶社科院哲學所,云南省社科院哲學所,黑龍江大學哲學與公共管理學院,哈爾濱工程大學人文學院,另外《人民日報》,《中國社會科學院院報》,《學習與探索》和《黑龍江社會科學》等新聞、出版單位也派人參加了這次論壇。
                這次論壇除大會外,共分四個分組討論會,分別是中國哲學組,馬克思主義哲學組,西方哲學組和當代社會發展問題哲學組。哲學所王雙洪博士,孫偉博士和王玉峰博士分別提交了論文,并在會上作了報告。
                王雙洪博士提交的論文是《柏拉圖<伊翁>的解讀及其問題》。王雙洪博士在其文章中深入淺出地分析了如下問題:一、《伊甕》在柏拉圖作品中的位置;二、當代西方的譯注與疏解;三、我國學界的《伊翁》研究概況;四、《伊翁》在古典詩學中的位置;五、《伊翁》的情節和問題重述。王雙洪博士認為,自從《伊翁》20世紀60年代進入我國學界的視野以來,一直被我們作為美學和文藝學名著來接受,原因是對話中蘇格拉底關于詩人靈感的精彩描述。可是,王雙洪博士正確地指出,柏拉圖時代并沒有為后世所謂“為藝術而藝術”意義上的詩,柏拉圖是把詩看作其教育的一部分,其目的旨在培養人們的一種公民精神和提升人心靈的卓越和高貴。而也只有從這個角度出發,我們才能正確地理解柏拉圖的詩歌教育及其意義所在。
                孫偉博士提交的論文是《“學”與“思”:荀子對孔孟哲學的一種反思》。在這篇文章中孫偉博士詳盡地分析了“學”與“思”在孔、孟和荀子那里的區別及聯系。對于“學”,孫偉博士認為,“較之孔孟,荀子更加強調后天學習在獲得知識上的關鍵作用。”“荀子的觀點在某種程度上與孟子的觀點相左。對孟子而言,所有人都具備知識的萌芽,而我們要學習只是因為要增加或拓展我們已有的知識。荀子在這個學習的基本前提上不同于孟子。荀子認為人們沒有天賦的知識,他們最多只有同樣的學習資質,而人們之所以要學習只是因為他們要獲得他們以前沒有的知識。”在學習的內容上,“與孔子相比,孟子只強調了學習道德關系和倫理秩序的重要性,而這些只是孔子所認為的學習內容的一部分,至于‘禮’及其相關的政治與社會學說,卻被孟子忽略了。”而“與孟子的學說相左而更貼近孔子的學說,荀子則強調了禮作為學習的核心內容。”
                至于“思”,孫偉博士認為“孟子只是強調了孔子學說的道德方面并且強調思只是和個人的道德進展有關而與政治秩序的實現無關。”“孟子的道德心理學似乎過于理想化以至于在現實中難以實現……孟子對思的闡釋不能逃避這樣一種詰問:人們在面臨道德選擇和生存需要的二重選擇時,為什么還能選擇前者而自覺擴展自己的道德萌芽?”而“荀子拓展了孔子關于學與思相輔相成的思想。”“荀子恢復了孔子的學說并且發展了儒家關于思和禮的學說。”
                王玉峰博士提交的論文是《先鋒隊黨與民主政治》。在這篇文章中,作者試圖表明如下基本觀點:既不能對“社會主義民主”作某種“自由主義”的理解,也不把“無產階級的先鋒隊”和傳統儒家相提并論。而先鋒隊黨與民主政治之間的關系,只有從“三個代表”和“黨章”中才能獲得某種正確的理解。不過遺憾的是,這次發表的論文,只是作者一個非常不滿意的草稿,而作了大部分改動的修改稿,因為時間問題沒有出版。
                小組討論會后,論壇進行大會發言、提問、點評。青年學人展開激烈的爭論。爭論的焦點是如何理解老子的道?道是否可言說?儒家所說的道與道家有何差別?是否需要拋棄西方哲學,讓中國人按照自己的方法進行哲學思考?
                由于學人來自不同的學科,且各地社科院差異較大,因而盡管爭論激烈,卻沒有形成真正的對話。而且由于年輕學子對于文本的閱讀相對較弱,故爭論情緒化多,而文本依據少。盡管如此,論壇確實激發了青年學人探討問題的熱情。
                大會組委會共收到46篇論文。組委會依據三條規則評出論壇一等7名和二等獎8名。規則之一,論文著力探討和解決哲學學科內相關問題,尤其是學科前沿和熱點問題;規則之二,論文符合學術規范;規則之三,堅持學術標準,適當兼顧地域和學科平衡。
                我所提交的三篇論文,具有較高的學術水平,獲得了與會者普遍的好評。孫偉博士的論文《“學”與“思”:荀子對孔孟哲學的一種反思》被評為一等獎。王雙洪博士的論文《柏拉圖<伊翁>的解讀及其問題》獲二等獎。大會組委會給予王玉峰博士的論文以很高評價,但由于北京市社會科學院哲學所論文獲獎比例較高,最終忍痛割愛。
                最后,在為期3天的論壇即將閉幕時,杜麗燕老師受大會組委會委托,做總結發言。杜麗燕老師認為,本次論壇有如下幾個特點:第一,與會者提交的論文內容廣泛,歷史跨度大,幾乎涉及哲學的8個二級學科。第二,與會論文關注學科前沿問題,熱點問題。例如,中國哲學界最大的顯學--現象學存在主義的相關論文明顯較多。探討儒家文化和中國傳統文化的論文也相對較多。由于政治學在中國升溫,所以與政治哲學相關的問題也屢屢出現在論文中。第三,青年學者思想活躍,積極探索的精神值得贊賞。
                杜麗燕老師也明確指出論壇存在的問題:第一,不少論文題目太大,幾乎涉及到一個學科,而對于問題的探討卻大而化之。這一方面表明,青年學子的理論功底有待提升,另一方面,折射出學界浮躁的學風。第二,一些論文顯然沒有閱讀原著,只是憑借二、三手資料探討問題。這便使論文的準確性和深入程度大打折扣。第三,有些論文不符合學術規范,既無引文,也無參考書目。
                杜麗燕老師建議青年學人,進行哲學研究首先要回到文本,閱讀經典原著。這樣對于大膽的假設,才有小心求證的可能。在閱讀文本時,才能發現哲學特有的問題,也才有解決問題的基礎。
                杜麗燕老師最后說,哈佛大學有句著名的校訓:與柏拉圖為友,與亞里斯多德為友,最重要的是與真理為友。在經商賺錢為人們趨之若騖的首選之時,在座的諸位選擇了哲學。這意味著大家選擇了一種生活方式,這就是追求真理。當今之際,這是難能可貴。僅以哈佛校訓與所有與會者共勉。
                論壇在熱烈的氛圍中結束。
            北京市社會科學院哲學所
            2008-9-21
























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